“翻新”春节，理解过年

小时候过的年，似乎有特定的形状、颜色、声音、味道。鞭炮的火药味弥漫在冬天稀薄的空气里，人群紧密而温暖，快乐的密度，比平常更高。  来源｜新周刊   ID｜new-weekly   作者｜詹腾宇    编辑 |  朱人奉  年味越来越浓了 一搜 " 过年 "" 春节 " 之类的关键词，年味扑面而来：" 过年回家就开它！续航 740km"" 带派嗷！过年回家开这些车，老丈人站起来给你敬酒！"" 过年首选！马年限定零食礼盒，企业团购优惠 " ——年还没到，商家优惠活动先到；人没到家，东西得先到家。商家和远方的亲戚一样，都特别在意你今年挣了多少，准备花多少。节前的街巷，一股强劲的音乐蓄势待发。那是从 6 岁到 60 岁的人都熟识的刘德华，他老人家马上 " 解冻 " 啦。" 我恭喜你发财，我恭喜你精彩！" 这首每年循环到近乎成为刻板印象的 BGM 一响，神州大地上归家的车队便堵成方阵，真诚的或虚伪的贺电从各处发来，沉寂了一年的故乡，再次被乡音充斥。◎   图源：《恭喜发财》爸妈正在准备联手发 " 弹幕 "，从你回家的那一刻起，滚动吐槽你的发型、工作和婚恋状态；密集串门的亲戚朋友，即将接替公司 HR，用 " 什么时候结婚 / 生娃 / 生二胎 " 做年终考核，用老套但有效的火力覆盖你的人生。这些信号都在告诉你，你与你的附近、过去熟悉的一切一起，正式进入这个每年循环一次的角色扮演游戏——春节。◎   图源：unsplash从 " 渴望过年 " 到 " 不想过年 " 我们都爱假期，但不是所有人都爱春节。那么，你是从什么时候开始觉得厌倦的？小时候过的年，似乎有特定的形状、颜色、声音、味道。鞭炮的火药味弥漫在冬天稀薄的空气里，人群紧密而温暖，快乐的密度，比平常更高。◎   图源：《小巷人家》长大后回想，" 过年 " 这个说法似乎不太准确，更像 " 年在过我 "：厚重的意义感和不由分说的 " 纪律性 "，一起碾过我小小的身体，为我安排每天该做什么、去哪里、见什么人、说哪种吉祥话。我们被裹挟其中，与 " 年 " 一起行走、表态、狂欢，听父母安排，对着一整年都不见面的亲戚，说一些跟去年类似的话题。在重复的仪式中，确认自己很快乐。在这段几乎停滞的时间里的某个时刻，我们突然明白，过年看似是一年中最自由无忧的时刻，但其实是规定动作最多、要求最细、自我重复最严重的时刻。小时候觉得过年新鲜有趣，长大后慢慢觉得不适，才重新审视这种一到节点就进入某种特定生活节奏，以及被理所当然地预设和安排的状态。仿佛在这个中华民族传统意义上最重要的节日里，我们总是身不由己，为团圆而团圆，在设定好的轨道里，展现一年中最浓厚的亲情和爱。像是为泛泛的观众编排一场 " 幸福 " 的展演，一顿饭要拍得精心，一句祝福要写得妥当，成为一种弥漫在假期里的、无声的情感劳作。◎   图源：《人世间》我们很清楚，爱不该是限时表演，不能只演七天。抗拒春节的重复和被动，和我们抗拒被催婚、被催生是一个道理：从过去的习惯和听从，进入一种厌倦甚至对抗的状态；从小时候的 " 渴望过年 "，变为成年后 " 不想过年 " 或 " 不知道该如何过年 "。在这个艰难的转折点，我们尝试去理解春节的意义，改变某些可以改变的选项，尝试过一个由自我意志、自我选择做主导的年。这是建立和捍卫自己的生活方式的过程，也是重新发现和诠释传统，从反叛到理解，从干等、苦熬到转为享受的过程。当然，它也是一次重新寻找自我的过程。 回家的我们 为何成了 " 悬浮 " 的人？我们先聊聊我们为什么会在过年时，在如此热闹喜庆的背景之下，还是时常觉得被动、受控、不舒服。韩国学者张庆燮在《压缩现代性下的韩国：转型中的家族政治经济学》中提出 " 压缩现代性 " 这一概念，它用于观察当代中国春节，可谓十分贴切。这个概念是指，后发社会在极短时间内叠加式地经历现代化、城市化、全球化等多重转型，导致前现代、现代乃至后现代的价值观、制度和生活方式，被挤压在同一个时空中共存与碰撞的现象。比如，年轻人过年通常是这么一套流程：算好请假时间，借助抢票软件在线上购票，搭上飞机、高铁等现代交通设施，去完成 " 有钱没钱，回家过年 " 这个绵延千年的、最传统的宗族伦理实践；除夕夜的团圆饭桌上，预制菜、微信红包、家族群中互相道贺等现代与后现代的元素，与祭祖、叩拜、守岁等古老的仪式共存。◎   图源：《小巷人家》就像社会学家严飞提出的 " 悬浮 " ——我们平时悬浮在城市的规则和生活方式之上，年底却被一把拉回名为故乡的地方，拉回这个被高度压缩的文化时空。在这里，时间与世代被压缩，空间和关系被压缩，观念跟意识形态被压缩，连带春节的功能也被压缩了，于是我们很难纯粹地去享受它。回家的我们重新被嵌入故乡，在传统家族中重新适应自己的伦理角色，这与我们过去一年在社会中不断重申个体独立的诉求有明显的冲突，偶尔还需要切换不同身份进行各种社交表演。我们跟着高速行进的时代奔波了一整年，突然又回到了一个传统的社会时空之中，多个时代的时间逻辑、生存状态和多种身份被同时压缩到短短七天之中，这导致我们似乎还在做跟小时候相似的事情，但形式和心态，早就发生巨变。比如，我们曾经以为走亲戚是一种纯粹的亲情联结，实际上它有着鲜明的拓展社会资本的目的；我们曾经觉得回家与家人团聚是天经地义的事，但它其实是情感家庭主义的一种表现。春节的疲惫感就是这么来的。我们被迫在几天内连续扮演属于完全不同历史阶段的角色，并体验其情感模式。这种时间密度与复合价值观的压力，是我们想要逃避和获得自主权的原因。 学会不与传统为敌 于是我们陆续意识到，过一个由自我意志主导的 " 我的年 "，有多么重要。◎   图源：《爱情公寓》它不是一种简单的、中二的、冷漠的反叛，而是一种对自主权的夺回。年轻人开始在更多的地方发出自己的声音，分享自己的行动，像 " 整顿职场 " 一样 " 整顿过年 "，向一些既有的、程式化的东西发出有力挑战。所谓整顿，是年轻人不再接受僵化的行动安排、和陌生亲戚干巴巴地寒暄、毫无真实情感可言的酒桌文化，也不再忍受那种打着关心旗号的隐私冒犯——当然，80 后、90 后也会干这些事儿，但更年轻的人们开始更进一步地表达和实践，在社交媒体上讨论 " 断亲 "，讨论如何优雅地拒绝无效社交。他们不畏惧，他们说出来并如此做了，于是他们配得到更多的自主权和快乐。如果不去争取，那只能得到被分配的结果，而不是拥有分配的权力。现代人面临的核心问题之一，就是在 " 祛魅 " 后如何重新找到意义。既然传统的宏大叙事慢慢成为负担，成为压制我们的重物，不能自动赋予我们幸福感，那么也该到了我们重新去定义和改变它的时候了。其实新的过年方式，网上已经有足够多的范本。比如 " 反向过年 "，年轻人把身在老家的父母接到自己工作的城市过年，带他们尝试一些自己很熟悉但对他们来说很新鲜的东西，例如吃西餐、听音乐会、看艺术展。既然不想回到故乡被安排，那就主动在新的地方，为身边的人做新的安排。有人选择 " 酒店过年 "，哪怕回到家乡，也在离家不远的酒店开一间房，以应对各种对个人边界的侵犯，保留一些进退自如的余地。几个年轻人、几个年轻家庭一起找个民宿，或者一起旅游过年，这样既有热闹的气氛，也不必被过度的礼俗和无聊重复的话题包围。◎   图源：《爱回家》如果一定要回家，你也可以把自己当成故乡的游客，和老同学一起做一次深度游。以你去外地旅游前查资料、做功课，本着用好这几天时间的心态重新看看故乡，或许你会有完全不同的感觉和意料之外的收获。在过年这件事上，我们一开始像尼采说的骆驼，默默地、不自知地扛了好多东西，比如传统的、家庭的、社会的要求，觉得这些都是理所当然的。后来我们感到累了，学会反思，心里那头狮子醒过来，想质疑一切理所当然的规矩，想把身上的重担都甩掉。这个过程常常有些狼狈，也有愤怒和怀疑。至于最后能不能真的变成尼采所说的 " 孩子 "，那就很难讲，这需要一些机缘，也需要勇气。在一切都开始僵化时重新找到好奇心和游戏的能力，并不那么容易。如果找到了，那么你会知道，春节可以不必承载那么多家族传统的延续和社交的压力，只承载一小段时间的快乐和安宁。而当你开始自己安排这段特殊的时间，你成为生活的主人而非被安排的小孩子，这可能才是你跟传统主动连接、与父辈相互理解的开始。如前文所说，以前总觉得过年的规矩繁琐复杂，很多仪式看起来并无必要，但现在回头看，才有新的体会：母亲提前置办祭祖用的大量食材，父亲重新拾起每年用一次的毛笔写对联，这些从小看到大、习以为常的东西，其实是他们为数不多还能紧紧攥在手里的，在平凡生活中的一点创造。世界上已经充满了他们看不懂的东西，但这些重复了半辈子的固定动作，能给他们许多过年的实感。◎   图源：《甄嬛传》换个春节的过法，可以是完全抛下传统，跟父母说一声 " 我不回来 " 或者 " 我有其他安排 "，去做自己的事儿；当然也可以是以你为主，重新走一遍过年的流程。该置办的还是置办，你来；对联写得不好，你试试；话题太糟糕，你自己来定义说什么；无趣，那么你来决定什么才是有趣的。你不再是个孩子了。少看手机，陪家人看看春晚，主动聊一些平日里根本不会碰触的琐碎事和过去的事，这可能是你一年到头最重要的 " 采访 "。过一个 " 我的年 "，才是真正继承年的精神：在变化的世界里，认真而自由地，守住属于自己的仪式与温暖。在这个快速变化的时代，认真而自由地活着，本身就是一种英雄主义，它本就无关时间。只是过年这件事，为 " 更好地活着 " 提供了一个恰如其分的机缘。这些描述听来很耳熟吧：钟声敲响，万家灯火闪烁，父母依旧在身边，安静的四周偶尔响起鞭炮与烟花的喧闹——这种时刻，依然非常重要。忙碌了一年的我们需要这样的特殊，这种超然于工作之外的秩序，这种不容回绝的、让你要好好休息一下的催促。这是一段允许自己和全年状态不一样的，极为特殊的时间。学会不与它为敌、不与传统为敌，学会以自己的方式度过一个满意的、体面的、与周遭和谐共存的 " 我的年 "，依然是一年中最无可替代之事。◎   图源：武林外传祝各位马年快乐。

甘肃省渭源县大安乡，江西省广信区花厅镇 ，召夸镇，尚义县南壕堑镇，青海省大通回族土族自治县东峡镇，湖南省沅江市胭脂湖街道，四川省理县蒲溪乡，广西壮族自治区钟山县钟山镇，重庆市潼南区桂林街道，二道白河镇，内蒙古自治区卓资县梨花镇，广西壮族自治区钟山县钟山镇，山东省郓城县李集镇，甘肃省庆城县桐川镇，召夸镇，河北省枣强县嘉会镇，四川省绵竹市富新镇 ，甘肃省武都区琵琶镇，定兴县固城镇，广西壮族自治区凤山县凤城镇，广西壮族自治区合浦县乌家镇，虎丘区

全球服务区域: 青海省大通回族土族自治县东峡镇，湖南省沅江市胭脂湖街道 ，黑龙江省明水县双兴镇，安徽省鸠江区白茆镇，博罗县龙溪镇，江西省于都县梓山镇，江西省寻乌县菖蒲乡，青海省贵南县森多镇，江西省弋阳县桃源街道，黑龙江省明水县双兴镇，河南省林州市横水镇，江西省于都县梓山镇，湖南省沅江市胭脂湖街道，贵州省余庆县花山苗族乡，江西省广信区花厅镇，江西省于都县梓山镇，甘肃省武都区琵琶镇 ，重庆市潼南区桂林街道，江西省弋阳县桃源街道，广东省天河区元岗街道，重庆市潼南区桂林街道，广西壮族自治区钟山县钟山镇。

《夫妻那些事儿》这部电视剧以其细腻的笔触和真实的生活写照，赢得了广大观众的喜爱。该剧讲述了张小芳和李大强这对夫妻从相识、相爱到相守的故事，充满了生活的酸甜苦辣。终于，在观众的期待中，这部电视剧迎来了大结局。 在大结局中，张小芳和李大强经历了种种磨难，最终走到了一起。他们共同面对生活的困境，彼此扶持，共同成长。这部电视剧的大结局，既是对他们爱情的肯定，也是对现实生活中夫妻关系的深刻反思。 剧情中，张小芳和李大强因为家庭琐事产生了矛盾。在关键时刻，他们选择了坦诚沟通，而不是冷战。这种处理问题的态度，让观众看到了夫妻之间应有的包容和理解。正如剧中台词所说：“夫妻之间，没有过不去的坎，只有不肯跨过去的脚。” 在《夫妻那些事儿》的大结局中，张小芳和李大强还共同面对了生活中的重大变故。李大强因工作原因被调到外地，张小芳为了支持丈夫，毅然决定跟随他。这段旅程充满了艰辛，但他们始终相互鼓励，共同克服困难。这种不离不弃的精神，让观众为之动容。 在大结局的高潮部分，张小芳不幸遭遇车祸，李大强不离不弃地守护在她的身边。这段情节充满了温情，让观众感受到了夫妻之间深厚的感情。在关键时刻，李大强勇敢地站了出来，为张小芳争取到了生的希望。最终，张小芳在李大强的关爱和照顾下，奇迹般地康复了。 《夫妻那些事儿》的大结局，不仅展现了张小芳和李大强之间的爱情，还揭示了现实生活中夫妻关系的重要性。剧中，张小芳和李大强在经历了一系列的磨难后，更加珍惜彼此。他们学会了在平凡的生活中寻找幸福，懂得了相互包容和体谅。 此外，大结局中还展现了家庭成员之间的亲情。张小芳和李大强的孩子也在剧中成长，他们学会了关爱家人，懂得了责任。这种家庭氛围，让观众感受到了温馨和幸福。 总之，《夫妻那些事儿》的大结局，以温情脉脉的方式诠释了爱的真谛。它告诉我们，在婚姻生活中，要学会包容、理解和关爱。只有这样，才能让夫妻关系更加美满，家庭更加和谐。 这部电视剧的大结局，无疑给观众留下了深刻的印象。它让我们看到了现实生活中夫妻关系的美好，也让我们明白了爱情的真谛。相信在今后的生活中，我们都能以剧中人物为榜样，努力经营好自己的婚姻，让爱情之花永远绽放。